مىپرداخت ، خصوصا در زمانى كه در زندان عباسيان اسير بود ، آنقدر عبادت مىكرد كه قدمهاى مباركش ورم مىنمود و در مقام شكر الهى مىفرمود : خداوندا من از تو براى عبادت فراغتى مىخواستم ، حمد و سپاس شايستهء توست كه اين فراغت را برايم فراهم نمودى ! اين عبادت عاشقانه و خالصانه آنچنان از سر خلوص و صفا بود كه حتّى زندانبانها را به گريه و خضوع وامىداشت و بعضا آنها را نادم و توبه كار مىكرد ، همين عبادت خالصانه و عابدانه به آن حضرت قدرت تحمّل مىبخشيد و نماز در قلب سياهچالهاى جبّاران عباسى تنها مونس و همدم آن بزرگوار بود . بخشش و كرم بىنظير : امام كاظم ( ع ) در صلهء رحم و رسيدگى و تفقّد به فقراء شهرهء آفاق بود ، كيسه‌هاى 300 دينارى آن حضرت كه آن را به مناسبتهاى مختلف به دوست و آشنا و يا به بيگانه و خصم مىبخشيد زبانزد خاص و عام بود ، امام ( ع ) به وسيلهء همين بخششها قلبهاى منكران و معاندان را نيز بسوى خود مايل مىنمود و آنها با ديدن اخلاق كريمانه و سخاوت بىمانند آن حضرت شيفته و مطيع آن حضرت مىگشتند . علم و دانش امام ( ع ) : دانش آن حضرت از سرچشمهء زلال وحى و از دانش جدّ بزرگوارشان رسول خدا ( ص ) و امير مؤمنان على ( ع ) نشأت مىگرفت ، اين نوع از دانش به جهت ارتباط با مركز علم و دانش عالم وجود ، كاملا منطبق بر حقيقت و واقعيّت هستى است و عين حقّ و حقيقت مىباشد . دانش امام از جانب خداست و هيچ چيز در آسمانها و زمين از محدوده علم الهى خارج نيست و اين دانش از همان ابتداى كودكى به امام افاضه مىشود . صفاى روحى و معرفت الهى در امام به اوج خود رسيده و به اذن الهى دنيا و سراسر عالم وجود تماما تحت سلطهء ايشانست ، همانطور كه گفتيم اين علم در مورد امام كاظم ( ع ) به علّت وجود شرايط خاصّ زمانى ، ظهور و بروز بيشترى يافته و مردم از علوم غيبى آن حضرت بهرهء بيشترى برده‌اند . شجاعت و پايدارى امام ( ع ) : امام كاظم ( ع ) با همان قدرت و ارادهء بزرگى كه پيامبران و ساير ائمه عليهم السلام از آن برخوردار بودند ، رسالت انبياء را به عهده گرفته و با تمام مظاهر طغيان و استكبار و